Art et culture africaine

                                    CONNAISSEZ VOUS LE MASQUE WE EN PAYS GUERE? Le masque sacré Guéré Gla Klagba ou Gnonkpo Gla est le masque ancêtre de l'ethnie, celui qui a donné naissance à tous les autres.   D'une forme imposante, il a les yeux protubérants, un pourtour surchargé de clochette glé et d'objets métallique. Il porte une très grosse jupe de raphia gla dro, et sa coiffe est faite de plumes d'oiseau. Masque guerrier et de justice,Il sort une fois par an pour adorer les divinités des rivières sacrées djinonkô et sékpeiplou. Il sort également lors du décès du responsable du masque et règle les conflits entre les villages voisins                                                   LE GLA  DANS  LA  VISION  DU  PEUPLE WE En pays Wè ...

                             LE BOLOYE  OU DANSE  DES HOMMES PANTHERES Masque panthère senoufo Le  boloye  est une  danse  sacrée  sénoufo . Elle est aussi appelée « danse des hommes- panthères  » car l'habit que porte le danseur imite le pelage de ces félins. Cette danse est exécutée pour clore les rites initiatiques. AUTEURS ET HISTOIRE  Waraniéné, village situé à 4 km de Korhogo. Il est habité par deux communautés dont chacune se dit détentrice. Notamment la communauté Malinké réputée pour le tissage du pagne et la communauté Sénoufo qui est agriculteur et possesseur de la danse de la panthère (le Boloye). selon la tradition  ,  la danse de la panthère (Boloye) a été initiée par un ancêtre Fodonon qui aimait rester seul chez lui à la maison les vendredis. Il n’aimait pas rendre visite à ses amis. Un jour, il s’est demandé comment est-ce  qu’il po...

                                                 LE PORO UN RUTUEL MYSTIQUE  ? Cultes traditionnels africains. Le poro est un rite d’initiation pratiquée par les Sénoufo, notamment ceux de Korhogo, dans le nord de la Côte d’Ivoire. Il existe deux formes de poro, le communautaire élargi à tous les hommes sénoufo et qui revêt un caractère obligatoire et les privés qui sont ésotériques et qui comptent très peu d’initiés. Etablies dans les forêts guinéennes d'Afrique de l'Ouest, au Liberia, en Guinée et au Nord de la Côte d'Ivoire, également en Sierra Leone et dans le Sud du Mali. Chez les Sénoufos du nord de la Côte d'Ivoire, il nécessite beaucoup de temps voire toute une vie.  L'initiation au  Poro  se déroule en trois étapes de 7 ans. Tous les jeunes garçons prennent part à l'initiation dès l'âge...

                                       QUI  ETAIT LE RICHE EMPEREUR  DU MALI                                 MASSA MOUSSA  '' KANKAN MOUSSA ' ' Selon l'histoire des dynasties malinkes que trace Ibn-Khaldoun, le grand-père de Kanga Moussa est Abou-Bakr (soit probablement Bakari ou Bogari au Mali), un frère de Soundiata Keïta, le fondateur de l'empire du Mali selon les traditions orales. Abou-Bakr ne montera pas sur le trône, et son fils, Faga leye, le père de Kanga Moussa n'a aucune espèce d'importance dans l'histoire du Mali. Kanga Moussa parvient au pouvoir grâce à la pratique voulant que le roi nomme un représentant lors de son pèlerinage à la Mecque puis en fasse son dauphin. Ainsi Moussa est choisi en tant que représentant, puis prend le pouvoir. Son fils, Mansa Maghan de...

                                      L'EMPEREUR DU CENTRE AFRIQUE                                                JEAN BEDEL BOKASSA 1er Né le 22 février 1921 à Bobangui (village de la préfecture de Lobaye) et mort le 3 novembre 1996 à Bangui  Il perd ses parents à l'âge de six ans : son père, Mindogon Mgboundoulou, chef de village devant dresser des listes de recrues pour travailler pour la Compagnie forestière Sangha-Oubangui (CFSO, appelée  la Forestière ), finit par se rebeller contre les brutalités de l'administration coloniale, le travail forcé et les milices des sociétés coloniales. Il libère des prisonniers qui servaient d’esclaves dans des plantations de coton. Arrêté, emmené enchaîné à   Mbaïki   où il est jugé sommairement et condamné à la ...

   LA CELEBRATION DE LA FETE DE LA FETE DE GENERATION OU '' LOW "   HISTORIQUE DU PEULPE ADJOUKROU ET ORIGINE    Situés au sud de la Cote d'Ivoire dans la région du GRAND PONT  ,  ayans pour ville mère Dabou , les ADJOUKROUS celon l'histoire trois souches principales ont participé à sa constitution :  Nous avons d'abord une souche occidentale avec un rameau primitif qui comprend les villages de Bonn, Boubouri, Débrimou, Armébé, Mopoyem, Lokpou, Agneby, Gaty, Cosrou, Toukpa, Agbaille, Awiya, Youlil, Kaka, Lidj-Nanou, Niam-Niambo et un rameau secondaire comprenant les villages de Orgbaf-Edjem, Kpass, Bodou, et Kpanda.  Ensuite nous avons une souche orientale avec un rameau primitif formé des villages de Aklodj-Rogaf et Aklodj et un rameau secondaire qui comprend les villages de Ousrou, Gbadj'n, Yassap, Gbougbo, Okpoyou, et Orgbaf. Et enfin, nous avons une souche centrale constituée des villages de Lokp-Agninabo, et Tchaha.   B...

  QUI ETAIT NANGUI ABROGOUA?                        BIOGRAPHIE Nangui Abrogoua  était le chef des Tchamans (Ebries) peuple Bidjans resident a l'actuelle ville d'Abidjan, capitale ivoirienne. ... Né vers 1848 et mort vers 1938 à Abidjan,  Nangui Abrogoua  était un chef terrien vivant sur l'île Boulay dans le plan d'eau lagunaire d'Abidjan, mais originaire du village d'Abidjan Adjamé. Nangui Abrogoua était chef de famille, père d'une vingtaine d'enfants et membre de la génération Dougbo. Aujourd'hui encore l'un de ses petits-enfants assure la fonction de chef de la communauté Djemian. Son nom a été donné à un des grands boulevards d' Abidjan  et, en  août   2012 , l' université d'Abobo-Adjamé  a été renommée en son nom Pour ajouter à son existence emblématique l'université Exe Abobo Adjamé a été rebaptisé sous le nom de Nangui Abrogoua en son homage .du grand chef des tchamans QUI SONT LES ...

  QUI   ETAIT REELEMENT LE ROI BEHENZIN ?                             BIOGRAPHIE Béhanzin  ( Gbêhanzin, Gbèhanzin ) ou Gbèhin azi bô ayidjlè Ahossou Gbowelé, né en  1845  et mort en  1906  est un  roi d'Abomey . Fils du roi  Da-Da Glèlè Kini-Kini , il est d’abord connu sous le nom d' Ahokponu  puis de  prince Kondo  à partir de 1875.  Il est traditionnellement (sans compter  Adandozan ) le douzième roi d'Abomey. Durant son règne, le royaume du Dahomey est défait, pour constituer la  colonie du Dahomey , avec le rattachement de  Porto-Novo  du roi  Toffa , son cousin et son ennemi. Roi du  Dahomey  du  6   janvier   1890  au  15   janvier   1894 , date de sa reddition, déchu de son trône dès  1892 , il décède en exil à  Alger  le  10   décembre ...

LES COMIANT DE COTE D IVOIRE '' prêtresses mystique  "" Une école unique enseigne cet art depuis un quart de siècle, et aujourd'hui, elle joue sa survie.a u son des tam-tams et des grelots, une dizaine de jeunes filles tout de blanc vêtues, le corps enduit de kaolin, dansent dans une cour d'Aniansué , en Côte d'Ivoire : elles sont appelées à devenir des "komians"   Dans la culture Akan, qui concerne 25 millions de personnes, essentiellement dans l'Est de la  Côte d'Ivoire ,  les komians sont consultées pour leurs connaissances des plantes médicinales mais aussi pour leur "pouvoir" à conjurer le mauvais sort et à prédire l'avenir. Sans leur intervention, aucune intronisation d'un roi ni d'un chef ne peut avoir lieu.           Des milliers de femmes en Côte d'Ivoire et au Ghana exercent comme féticheuses, un métier qui n'a rien d'héréditaire ou d'improvisé : il faut être formée. Il existe une école pour...

                              LA CULTURE BAMILEKE  le culte des cranes chez les Bamiléké, une ethnie du Cameroun qui accorde une place de choix aux morts et pratique le culte des ancêtres et des divinités. Les Bamiléké considèrent que le contact avec le crâne d’un défunt permet d’entrer spirituellement en contact avec les morts. Pour ce peuple d’Afrique centrale venant du Cameroun, il est essentiel d’entretenir les crânes humains des morts pour éviter la  colère des esprits , la maladie, l'infertilité, et même la mort. Rite funéraire A Bangou, un village situé dans les Hauts-Plateaux à 300 kilomètres de Yaoundé, ce rite funéraire consiste à des danses initiatiques et à l’exhumation des crânes des défunts. Il s’agit de la région d’origine de l’ethnie des bamilékés. Sur la place du marché de ce village se trouve un grand carrefour, où des centaines d’hommes et de femmes en uniforme chantent et dansent au ...

  L’Abissa, c’est quand et où ?   Pour avoir la chance d’assister à cette grande fête traditionnelle de réjouissances qui s’étale chaque année sur une à deux semaines, cap sur Grand-Bassam – ancienne capitale de Côte d’Ivoire et classée au patrimoine de l’UNESCO depuis 2012 – entre fin octobre et début novembre  Deux étapes cruciales cachées du grand public      L’une des deux étapes cruciales de l’Abissa est la cérémonie du jet de pierres à la mer à laquelle seuls les membres de la communauté N’Zima ont le droit de participer. Lors de cette cérémonie,des voeux sont formulés au regard de la nouvelle année qui s’annonce : rencontrer l’amour de sa vie, gagner plus d’argent, avoir un enfant… Toutes sortes de voeux peuvent être formulés mais, selon la tradition, “ils seront exhaus sés uniquement s’ils sont sincères et formulés dans un esprit de partage et de don de soi” d’après Dr. Lazare Amon, enseignant et spécialiste de la culture N’Zima.     ...